El Día de la Tradición, celebrado en Argentina cada 10 de noviembre, remonta a la imagen del poeta José Hernández, lo que hace analizar y hacer el hincapié en el Martín Fierro, el personaje creado por el escritor homenajeado: cuánto representa el gaucho a las tradiciones argentinas actuales. El análisis del especialista Sergio Carrizo.
En comunicación con el móvil de LV12 Radio Independencia, el historiador remarcó inicialmente que "atrás de la tradición está lo que nos identifica como sociedad, pueblo, cultura, como colectivo humano, en un sentido relacional, cómo nos vinculamos como personas".
A continuación, Carrizo hizo hincapié en la idea del Día de la Tradición, que "proviene de conmemorar el natalicio de José Hernández, uno de los baluartes de la literatura. El Martín Fierro fue un personaje que se fue configurando como elemento articulador de los valores de cierta tradición argentina".
Hacer referencia personaje de José Hernández le dio el pie a analizar su imagen: "el folklore y la imagen del gaucho, configurada a fines del siglo XIX y sobre todo en la década del 30, hizo toda una trayectoria en función de este personaje. Nos tendríamos que preguntar por qué la imagen de Martín Fierro como lo modélico de nuestra tradición y si en realidad hoy en día nos seguimos identificando con esa figura".
"El gaucho marca la tradición folk, la tradición de las costumbres, la transmisión de ciertas ideas de nacionalidad de nuestra historia. El gaucho perseguido, errante, que apareció como muestra de una hibridez cultural entre lo indio y la figura criolla autóctona, la mezcla con inmigrantes y cómo se fue configurando", añadió al análisis.
Carrizo amplió su mirada sobre las referencias actuales de tradición con respecto al Martín Fierro: "es bastante significativo pensar en este momento, esta figura marca nuestra idea de tradición, es para pensar nuestra cultura. Se habla de que las culturas actuales son híbridas. En realidad todas las culturas tienen algo de otras culturas, todas las tradiciones tienen algo de otras culturas".
"El gaucho es producto de esa hibridez cultural y de una apropiación: fue perseguido, maltratado, tratado de vago, vicioso, y en 1930 aparece de golpe como el baluarte de la nación argentina", finalizó.