Al intentar definir este fenómeno, el especialista explicó que se trata de una vivencia subjetiva de identificación y no de una confusión con la realidad. “Lo que tenemos que entender es que hay una experiencia, una vivencia subjetiva de estas personas, que tiene que ver con una identificación con algún animal”, señaló.
“Las personas saben que son seres humanos, esa noción la tienen clara y muy instalada. No hay una pérdida de contacto con la realidad”, remarcó.
No es un trastorno psicológico
“Desde la psicología clínica no podríamos hablar, hablando en general, de un trastorno de personalidad, porque no hay una pérdida de contacto con la realidad”.
Según explicó, las personas que se identifican como therians reconocen su condición humana, aunque expresen una conexión simbólica con animales como perros, lobos u otros. “Tienen una vivencia subjetiva de identificación con lo que para ellos representan los valores o características de ese animal”, explicó.
El psicólogo también señaló que dentro del fenómeno existen distintos niveles de involucramiento. “Hay personas que lo asumen como un juego, algo lúdico, incluso como un disfraz. Eso también existe”, indicó, y aclaró que en otros casos la identificación es más profunda, pero igualmente simbólica.
“Quienes se lo toman más en serio tienen esta vivencia subjetiva de identificación con lo que ese animal representa para ellos, pero siempre sin perder el contacto con la realidad”, insistió.
Haro Almerico comparó el fenómeno therian con otras expresiones juveniles que surgieron en distintos momentos históricos. “Tiene que ver con fenómenos colectivos de identificación. Ustedes recordarán los emos, por ejemplo, o distintas tribus urbanas”, sostuvo.
En ese marco, explicó que la necesidad de pertenencia cumple un rol clave, especialmente en la adolescencia. “La construcción de vínculos con pares es fundamental para la identidad. En los adolescentes, la identificación grupal es algo inherente a esa etapa”, explicó.
Y agregó: “Esa necesidad muchas veces se mantiene en jóvenes adultos, sobre todo en una sociedad muy fragmentada. La cohesión grupal otorga un sentido de pertenencia que fortalece identidades que no siempre están del todo sólidas”.
Embed - Mario Haro Almerico
El especialista marcó con claridad el límite entre una expresión identitaria y un problema de salud mental. “Cuando esa vivencia empieza a perturbar la relación con la realidad, cuando la persona no se reconoce como ser humano, ahí ya estamos hablando de un fenómeno psicopatológico que requiere consulta y tratamiento”, advirtió.
Sin embargo, aclaró que no es lo que se observa en la mayoría de los casos. “Detrás de un video o una imagen, en la vida cotidiana, suelen ser personas perfectamente normales, adaptadas, con sus propios intereses”, concluyó.
